Adab di Tanah Mekah

IBNU Mas‘ud radhiyallāhu ‘anhu pernah menyampaikan sebuah peringatan yang sangat mengguncang kesadaran hati. Ia berkata:

“Tidak ada satu negeri pun di muka bumi ini, selain Kota Mekah, di mana seseorang yang baru berniat melakukan keburukan—sebelum ia benar-benar berbuat—telah pantas ditimpa siksa.”

Untuk menegaskan ucapannya, Ibnu Mas‘ud kemudian membacakan firman Allah Subḥānahu wa Ta‘ālā:

> اِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَيَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِيْ جَعَلْنٰهُ لِلنَّاسِ سَوَاۤءً ۨالْعَاكِفُ فِيْهِ وَالْبَادِۗ وَمَنْ يُّرِدْ فِيْهِ بِاِلْحَادٍۢ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ اَلِيْمٍ ࣖ

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan menghalangi (manusia) dari jalan Allah dan dari Masjidil Haram yang telah Kami jadikan (terbuka) untuk semua manusia—baik yang bermukim di sana maupun yang datang dari luar—(akan mendapatkan siksa). Dan siapa saja yang berniat melakukan penyimpangan dan kezaliman di dalamnya, pasti akan Kami jadikan ia merasakan sebagian dari azab yang pedih.”
(QS. Al-Ḥajj [22]: 25)

Ayat ini menunjukkan keistimewaan sekaligus kehormatan Mekah. Di tanah lain, dosa dicatat setelah perbuatan dilakukan. Namun di Tanah Haram, niat buruk saja—meski belum menjelma tindakan—sudah bernilai pelanggaran besar.

Karena itu para sahabat dan salaf sangat menjaga hati mereka ketika berada di Mekah. Mereka tidak hanya takut pada dosa anggota tubuh, tetapi lebih takut pada lintasan niat yang menyimpang. Mekah bukan sekadar tempat suci bagi gerak jasad, melainkan juga medan ujian bagi kebersihan hati dan maksud batin. []