AIR adalah kehidupan. Al-Qur’an menegaskan: “Dan Kami jadikan dari air segala sesuatu yang hidup.” (QS. Al-Anbiya’: 30)
Dari ayat ini jelas bahwa air bukan sekadar kebutuhan biologis, tetapi fondasi peradaban. Tak heran, sungai dan irigasi selalu menjadi inti pembangunan kota, kerajaan, hingga kekhalifahan. Sejarah Islam, baik di Timur Tengah maupun di Nusantara, menunjukkan bahwa membangun sungai, kanal, dan irigasi adalah bagian dari ibadah sosial—menyambung nyawa kehidupan.
Rasulullah ﷺ bersabda: “Manusia berserikat dalam tiga perkara: air, padang rumput, dan api.” (HR. Abu Dawud, Ahmad)
Hadis ini memberi prinsip: air bukan milik segelintir orang, tetapi hak publik yang harus dijaga. Maka, penguasa, ulama, dan rakyat bersatu menjaga aliran air—baik berupa sungai, kanal, maupun saluran sawah—demi keberlangsungan hidup bersama.
—
1. Khulafaur Rasyidin: Sungai sebagai Jalan Logistik dan Keadilan
Di era awal Islam, fokus pemerintahan memang pada konsolidasi politik. Namun Umar bin Khattab—sang Amirul Mukminin—membuktikan bahwa mengelola air adalah bagian dari visi keadilan.
Beliau membangun Kanal Amirul Mukminin di Mesir, yang menghubungkan Sungai Nil dengan Laut Merah. Fungsi kanal ini sederhana tapi strategis: memudahkan pengiriman pangan dari Mesir ke Madinah. Dengan itu, rakyat Madinah tidak kekurangan makanan.
Umar juga memperbaiki sistem irigasi di Irak, terutama di Kufah dan Basrah. Wilayah yang sebelumnya gersang berubah menjadi ladang subur penghasil gandum, kurma, dan buah-buahan. Inilah bukti bahwa sungai dan irigasi adalah bagian dari keadilan sosial: air untuk semua.
BACA JUGA: Saat Perang Salib Usai, Apa yang Terjadi di Nusantara?
Sejarawan al-Tabari mencatat bahwa Umar menugaskan pejabat-pejabat lokal mengawasi air, dan sering menegur keras jika ada petani yang terzalimi karena akses air terputus. Di sini terlihat bahwa pembangunan sungai bukan sekadar teknis, tetapi spiritual: memastikan rahmat Allah sampai ke semua hamba-Nya.
—
2. Bani Umayyah: Sungai dan Kebun di Damaskus dan Andalusia
Dinasti Umayyah (661–750 M) dikenal dengan pembangunan kota-kota baru. Di Damaskus, khalifah memperluas jaringan kanal untuk kebutuhan rakyat. Al-Walid bin Abdul Malik, misalnya, membangun saluran air yang tidak hanya mengairi kebun, tetapi juga memberi pasokan bagi masjid, istana, dan pasar.
Namun puncak pencapaian irigasi Umayyah justru di al-Andalus (Spanyol Muslim). Di sana, bangsa Arab memperkenalkan sistem irigasi yang rumit: kanal-kanal, kincir air, dan bendungan kecil. Sungai-sungai seperti Guadalquivir dan Turia dimanfaatkan dengan teknologi canggih. Akibatnya, kebun zaitun, jeruk, anggur, dan sayuran berkembang pesat.
Sejarawan Barat, Richard Bulliet, menyebut sistem irigasi Andalusia sebagai “revolusi pertanian Islam” yang membawa Eropa keluar dari masa kegelapan. Tanpa pengelolaan sungai dan irigasi ini, Andalusia tak akan menjadi pusat peradaban dunia.
—
3. Abbasiyah: Baghdad dan Sungai sebagai Jantung Peradaban
Jika Umayyah menanamkan benih, maka Abbasiyah menuai kejayaan. Baghdad—kota yang didirikan Abu Ja’far al-Mansur—dibangun di tepi Sungai Tigris. Dari awal, kota ini dirancang dengan jaringan kanal. Air mengalir ke rumah-rumah, masjid, pasar, hingga taman-taman indah.
Khalifah Harun ar-Rasyid memperluas irigasi di Irak. Gandum, kurma, dan sayuran tumbuh subur. Baghdad pun menjadi lumbung pangan dunia.
Puncaknya, Khalifah al-Mu’tasim membangun Nahr Isa, sebuah kanal raksasa yang menghubungkan Sungai Efrat ke Tigris. Dengan kanal ini, Baghdad aman dari kekeringan sekaligus banjir. Nahr Isa menjadi simbol bahwa sungai adalah “urat nadi” kota.
Ibnu Khaldun, dalam Muqaddimah, menegaskan: “Peradaban berkembang di sekitar air. Jika air dikelola dengan adil, maka masyarakat makmur. Jika air rusak, peradaban pun runtuh.” Kata-kata ini terbukti benar: Baghdad jaya karena sungai, lalu meredup ketika Mongol menghancurkan irigasinya.
—
4. Turki Utsmani: Sungai, Bendungan, dan Kota Kosmopolitan
Turki Utsmani (1299–1924) mewarisi tradisi Abbasiyah dan Bizantium dalam mengelola air. Di Istanbul, mereka memperluas Aqueduct Valens (warisan Romawi), menjadikannya saluran air raksasa yang memasok kebutuhan kota metropolitan.
Sultan membangun bendungan seperti Topuzlu (1619) dan Büyük (1839). Fungsinya ganda: untuk air minum rakyat dan irigasi pertanian. Di Kairo, Ottoman memperbaiki kanal-kanal lama dari masa Abbasiyah dan Mamluk, sehingga Mesir tetap menjadi pusat pertanian gandum dunia.
Sejarawan Suraiya Faroqhi menyebut bahwa “kekuatan Ottoman tidak hanya di medan perang, tetapi juga pada bendungan dan sungai yang menghidupi rakyat.” Inilah politik air: menjaga rakyat dengan infrastruktur.
—
5. Sungai dan Irigasi di Nusantara Islam
Jika di Timur Tengah sungai identik dengan Efrat, Tigris, dan Nil, maka di Nusantara sungai adalah urat nadi perdagangan dan dakwah. Kesultanan Islam memanfaatkan sungai bukan hanya untuk ekonomi, tapi juga untuk agama dan politik.
Aceh Darussalam (abad 17)
Sultan Iskandar Muda menjadikan Krueng Aceh sebagai jalur utama pelabuhan. Kapal-kapal dari India, Arab, dan Eropa bisa langsung masuk ke jantung kota. Ulama ikut mengatur tata kelola kanal untuk sawah rakyat, memastikan Aceh kuat secara pangan. Krueng Aceh adalah “jalan raya air” yang menyatukan istana, masjid, dan pasar.
Demak (awal abad 16)
Kesultanan Demak berdiri di pesisir Jawa, tapi sangat bergantung pada Sungai Serang dan Sungai Tuntang. Sungai ini jadi jalur logistik armada Demak saat menyerang Portugis di Malaka. Ulama Demak, termasuk Walisongo, mendorong penguasa membuat saluran irigasi untuk sawah—sebuah bentuk “wakaf air” untuk rakyat.
Banten (abad 16–17)
Sungai Cibanten dan Ciujung menjadi nadi perdagangan lada. Dari pedalaman, lada diangkut lewat sungai menuju pelabuhan. Ulama Banten, yang sekaligus penasihat sultan, mendorong pembangunan bendungan dan irigasi untuk sawah rakyat. Dengan sungai, Banten menjadi pusat ekonomi dan dakwah.
Mataram Islam (abad 17)
Sultan Agung membangun jaringan irigasi di sekitar Sungai Opak dan Progo. Sawah luas di Jawa Tengah menjadi basis pangan Mataram. Irigasi ini menopang ambisi militer dan politik Mataram menghadapi VOC.
Banjar (Kalimantan Selatan)
Kesultanan Banjar mengembangkan handil (kanal buatan) di Sungai Martapura. Handil berfungsi untuk pertanian, pemukiman, bahkan pertahanan. Hingga kini, sistem handil masih menjadi tradisi masyarakat Banjar.
—
6. Ulama dan Sungai: Inspirasi dan Aksi
Apakah ulama hanya mengajar kitab? Tidak. Mereka juga ikut menggerakkan pembangunan sungai.
1. Sebagai penasihat. Pada masa Abbasiyah, para fuqaha ikut menilai apakah pembangunan kanal merugikan rakyat atau tidak.
2. Sebagai inspirator. Imam al-Mawardi dalam Al-Ahkam al-Sultaniyyah menulis tentang kewajiban penguasa mengurus air demi kemaslahatan.
3. Sebagai penggerak masyarakat. Di Jawa, banyak kiai abad 18–19 memimpin gotong-royong ngeruk kali (menggali sungai kecil) untuk irigasi sawah pesantren.
BACA JUGA: Dakwah Islam Membangun Teknologi, Infrastruktur, Pasar, Kesehatan dan Budaya di Nusantara
4. Sebagai penjaga nilai. Mereka mengingatkan bahwa air adalah amanah Allah, bukan alat monopoli.
Dengan itu, ulama bukan hanya pengajar agama, tetapi arsitek sosial yang menjaga agar sungai tetap menjadi sumber rahmat, bukan sumber konflik.
—
Penutup: Sungai sebagai Jalan Rahmat
Dari Umar bin Khattab hingga Sultan Iskandar Muda, dari Baghdad hingga Banten, sungai adalah rahasia kejayaan Islam. Sungai bukan hanya aliran air, melainkan aliran sejarah—membawa perdagangan, ilmu, dakwah, dan kehidupan.
Sejarawan Arnold Toynbee pernah berkata: “Peradaban lahir dari tantangan alam, dan sungai adalah jawabannya.” Bagi umat Islam, jawaban itu tidak sekadar teknis, tapi spiritual. Sungai adalah amanah Allah, yang harus dikelola dengan adil dan penuh syukur.
Maka, ketika kita melihat sungai di Aceh, Banten, atau Martapura, bayangkanlah ia sebagai warisan spiritual dan peradaban. Di dalam gemericik airnya, ada doa para ulama, ada jerih payah para khalifah, dan ada rahmat Allah yang menghidupi dunia. []
Ikuti Kami di Media Sosial:
Facebook: https://www.facebook.com/islampos.global.media
Instagram: : https://www.instagram.com/islamposcom/
Telegram: https://t.me/islamposgroupmedia
Tiktok: https://www.tiktok.com/@islamposmedia2
Youtube : https://www.youtube.com/@IslamposMedia-25/videos
Whatsapp Group : https://chat.whatsapp.com/IpX9u3UsWpnJiRcbau17XE
