SEBUAH kasus pembunuhan menggemparkan Bani Israil.
Korbannya bukan orang biasa. Ia adalah seorang hartawan yang memiliki kekayaan melimpah. Namun, di balik kekayaannya yang besar, ada satu kenyataan yang mengundang perhatian banyak orang: ia tidak memiliki keturunan yang akan mewarisi seluruh hartanya.
Suatu hari, sang hartawan ditemukan tewas. Jasadnya tergeletak di depan rumah salah seorang penduduk. Orang pertama yang menemukan mayat itu adalah salah satu kerabatnya sendiri.
Berita kematian tersebut segera menyebar ke seluruh negeri. Masyarakat mulai berspekulasi.
Siapa pembunuhnya?
Apakah kerabat yang pertama kali menemukan jasad itu pelakunya?
Ataukah pemilik rumah yang di depan rumahnya mayat tersebut ditemukan?
Tuduhan demi tuduhan bermunculan. Masing-masing pihak saling mencurigai dan saling menyalahkan. Namun satu persoalan besar muncul: tidak seorang pun memiliki bukti yang dapat mengungkap pelaku sebenarnya.
Penyelidikan menemui jalan buntu.
Di tengah memanasnya suasana, seorang lelaki saleh tampil menenangkan kerumunan.
“Mengapa kalian terus berselisih?” katanya. “Bukankah di tengah kalian ada Musa, rasul Allah? Mari kita tanyakan perkara ini kepadanya.”
Usulan itu diterima. Mereka pun berbondong-bondong menemui Nabi Musa untuk meminta penyelesaian atas kasus yang membingungkan tersebut.
Musa kemudian memohon petunjuk kepada Allah. Ia tidak mengandalkan dugaan, opini publik, atau kesimpulan yang dibangun di atas prasangka. Ia menunggu keputusan dari Tuhan Yang Maha Mengetahui segala yang tersembunyi.
Lalu datanglah wahyu.
Namun isi wahyu itu justru mengejutkan semua orang.
Allah memerintahkan mereka untuk menyembelih seekor sapi betina.
Seketika suasana menjadi semakin membingungkan.
Apa hubungan antara kasus pembunuhan dengan penyembelihan sapi?
Bagaimana mungkin penyembelihan seekor sapi dapat mengungkap identitas seorang pembunuh?
Secara logika manusia, tidak tampak adanya hubungan sebab-akibat antara keduanya.
Karena itulah Bani Israil merespons dengan sinis.
“Mengapa engkau menjadikan kami bahan ejekan?” tanya mereka kepada Musa.
Bagi mereka, perintah tersebut terasa tidak masuk akal.
Namun Musa menjawab dengan tegas,
“Aku berlindung kepada Allah agar tidak termasuk orang-orang yang bodoh.”
Musa memahami bahwa tugas seorang rasul bukan menciptakan solusi berdasarkan logika manusia semata, melainkan menyampaikan petunjuk yang datang dari Allah.
Alih-alih segera menaati perintah itu, Bani Israil justru memperpanjang persoalan dengan berbagai pertanyaan. Mereka menanyakan umur sapi, warnanya, dan ciri-ciri lainnya. Semakin banyak mereka bertanya, semakin rinci pula spesifikasi sapi yang harus mereka cari.
Apa yang semula mudah berubah menjadi sulit.
Akhirnya, setelah melalui proses yang panjang dan penuh keberatan, mereka berhasil menemukan sapi yang sesuai dengan kriteria wahyu. Sapi itu pun disembelih.
Kemudian Allah memerintahkan agar sebagian dari sapi tersebut dipukulkan kepada jasad korban.
Saat itulah sesuatu yang tidak pernah terbayangkan terjadi.
Mayat yang telah terbujur kaku itu hidup kembali.
Di hadapan masyarakat yang menyaksikan peristiwa tersebut, ia mengungkap identitas pembunuhnya.
Pelakunya ternyata bukan orang yang selama ini dicurigai banyak orang.
Pembunuhnya adalah kerabatnya sendiri, orang yang pertama kali mengaku menemukan jasad tersebut.
Kasus yang tidak mampu dipecahkan oleh dugaan, tuduhan, dan penyelidikan manusia akhirnya terselesaikan melalui petunjuk Allah.
Kisah ini mengandung pelajaran yang sangat mendalam tentang hubungan antara akal, ikhtiar, dan wahyu.
Bani Israil terjebak pada satu cara berpikir: solusi harus selalu memiliki hubungan sebab-akibat yang dapat dipahami oleh logika manusia. Ketika Allah memerintahkan sesuatu yang tampaknya tidak berhubungan dengan masalah yang sedang dihadapi, mereka menolaknya terlebih dahulu sebelum memahaminya.
Padahal keterbatasan terbesar manusia adalah mengira bahwa seluruh realitas dapat dijangkau oleh akalnya.
Akal memang merupakan anugerah besar. Dengannya manusia meneliti, menganalisis, dan memecahkan masalah. Namun akal memiliki batas. Ia hanya mampu bekerja berdasarkan data dan hubungan sebab-akibat yang tampak.
Sementara ilmu Allah meliputi seluruh yang tampak maupun yang tersembunyi.
Karena itu, kisah sapi betina bukanlah ajakan untuk meninggalkan logika, melainkan pelajaran agar logika tidak berubah menjadi kesombongan. Akal adalah alat untuk memahami petunjuk Allah, bukan hakim yang menentukan layak atau tidaknya petunjuk Allah untuk ditaati.
Para ulama tafsir menjelaskan bahwa kesalahan terbesar Bani Israil bukanlah bertanya, melainkan bertanya dengan semangat membantah dan mencari celah untuk menghindari perintah. Mereka tidak menggunakan akal untuk memahami wahyu, tetapi menggunakan akal untuk menguji dan menunda ketaatan kepada wahyu.
Di sinilah letak pesan utama kisah ini.
Ketika jalan-jalan manusia menemui kebuntuan, Allah mampu membuka jalan yang sama sekali tidak terpikirkan oleh manusia.
BACA JUGA: Rahasia Takdir Ilahi: yang Dibenci pun Menjadi Jalan Kebaikan
Solusi tidak selalu lahir dari kecerdasan, pengalaman, atau perhitungan yang rumit. Sering kali solusi dimulai dari sesuatu yang lebih mendasar: doa, kerendahan hati, dan ketaatan kepada Allah.
Musa tidak memulai penyelesaian masalah dengan spekulasi. Ia memulainya dengan berdoa.
Bani Israil baru menemukan jawaban setelah mereka melaksanakan perintah Allah.
Maka kisah sapi betina mengajarkan bahwa di balik ikhtiar dan nalar, ada satu kunci yang sering dilupakan manusia: ketaatan kepada Allah. Ketika seorang hamba telah berusaha dan kemudian tunduk kepada petunjuk-Nya, Allah mampu membukakan jalan keluar dari arah yang tidak pernah disangka-sangka. []
Ikuti Kami di Media Sosial:
Facebook: https://www.facebook.com/islampos.global.media
Instagram: : https://www.instagram.com/islamposcom/
Telegram: https://t.me/islamposgroupmedia
Tiktok: https://www.tiktok.com/@islamposmedia2
Youtube : https://www.youtube.com/@IslamposMedia-25/videos
Whatsapp Group : https://chat.whatsapp.com/IpX9u3UsWpnJiRcbau17XE
