SETIAP anak besar karena doa ibunya. Dan sering kali, sejarah yang besar lahir dari rahim seorang wanita yang sederhana, tapi penuh tekad. Begitu pula kisah Imam Syafi‘i—sosok ulama agung yang ilmunya melintasi zaman—yang sejak kecil digembleng oleh ibunda tercintanya, Fatimah binti Abdullah bin Hasan bin Husain bin Ali bin Abi Thalib.
Beliau dikenal sebagai wanita yang cerdas, salehah, dan penuh kasih sayang. Sejak kecil, Imam Syafi‘i sudah yatim—ayahnya meninggal ketika beliau masih bayi. Maka, seluruh perhatian dan pendidikan jatuh ke tangan sang ibu. Dalam kondisi serba terbatas, ibunya tetap menjaga dua warisan penting untuk anaknya: nasab yang mulia dan ilmu yang murni.
Di sinilah terlihat, seolah-olah ibunda Imam Syafi‘i “mencontek” strategi pendidikan Bunda Aminah, ibu Rasulullah ﷺ.
—
Jejak Bunda Aminah
Bunda Aminah tahu, bahasa adalah ruh peradaban. Karena itu, ia mempercayakan putranya kepada Halimah as-Sa‘diyah, seorang wanita dari kabilah Sa‘d. Kabilah ini dikenal sebagai penjaga bahasa Arab paling fasih, jauh dari pengaruh kota. Di sana, Nabi Muhammad ﷺ tumbuh bersama alam padang pasir, menyerap kefasihan bahasa, keaslian logat, dan keindahan sastra.
Hasilnya? Beliau menjadi manusia paling fasih, yang setiap kata-katanya menembus hati.
BACA JUGA: Rahasia Ibunda Anas bin Malik dalam Mendidik Anak
Jejak Fatimah, Ibunda Syafi‘i
Berabad-abad kemudian, jejak itu seolah diulang kembali. Fatimah, ibunda Syafi‘i, juga ingin putranya tumbuh dalam bahasa yang murni. Maka ia membawanya dari Gaza menuju Mekah, lalu menitipkan Syafi‘i kecil di tengah kabilah Bani Hudzail—sebuah kabilah yang terkenal kefasihan bahasanya.
Syafi‘i kecil pun hidup bersama orang-orang Badui, mendengar syair-syair Arab, peribahasa, dan percakapan sehari-hari mereka. Lidahnya pun ditempa hingga fasih tanpa campuran dialek asing. Ia sendiri mengaku: “Aku tinggal di pedalaman Bani Hudzail. Mereka adalah orang Arab paling fasih bahasanya. Aku belajar bahasa dari mereka.”
Menghafal Syair, Merangkai Hikmah
Tak cukup hanya dengan bahasa percakapan, Syafi‘i kecil juga menghafal syair-syair klasik Arab. Karya-karya seperti Diwan Jarir dan syair Hudzail melekat di kepalanya. Bahkan, menurut Abu Nu‘aim dalam Hilyatul Auliya, ia menguasai 10.000 bait syair kuno.
Bayangkan, seorang anak yang belum dewasa sudah menyimpan lautan syair dalam ingatannya. Inilah yang membuat Imam Syafi‘i tidak hanya faqih, tetapi juga sastrawan ulung. Kata-katanya selalu indah, padat makna, dan memikat hati. Tak heran ulama berkata: “Seandainya Imam Syafi‘i tidak menjadi faqih, niscaya ia menjadi penyair terbesar Arab.”
—
Al-Qur’an di Hati, Syair di Lidah
Ketika kembali ke Mekah, Syafi‘i kecil menyelesaikan hafalan Al-Qur’an pada usia 7 tahun. Hidup dalam kemiskinan tidak mematahkan semangatnya. Ia tak mampu membeli kertas, maka tulang hewan dan kulit menjadi medianya menulis hafalan syair dan ilmu.
Bahasa yang diasah di pedalaman, syair yang melekat dalam hafalan, dan Al-Qur’an yang memenuhi hatinya, semua berpadu menjadi fondasi ilmu. Dari sinilah lahir seorang ulama dengan daya bahasa yang tajam, logika yang jernih, dan pemahaman fiqh yang brilian.
—
Refleksi: Jejak Dua Ibu
Lalu, apakah kebetulan bahwa jejak Bunda Aminah seakan diulang oleh ibunda Syafi‘i?
Para pakar sejarah menegaskan, ini adalah pola pendidikan Arab klasik. Ibn Khaldun dalam Muqaddimah menulis: anak-anak yang tumbuh di tengah pedalaman, jauh dari hiruk pikuk kota, lebih kuat bahasanya dan lebih murni jiwanya.
Para mufassir pun membaca hikmah ini. Imam Al-Qurthubi dalam tafsirnya menyinggung bahwa kefasihan Nabi ﷺ adalah bagian dari penjagaan Allah, agar risalah-Nya sampai dengan bahasa yang sempurna.
Begitu pula Imam Syafi‘i. Para ulama tarikh menyebut, ibunya dengan cerdas menempatkan anaknya dalam lingkungan bahasa yang terbaik, sehingga kelak Syafi‘i mampu memahami dalil-dalil Al-Qur’an dan hadits dengan keluasan yang tak tertandingi.
—
Pandangan Para Sufi
Para sufi melihatnya lebih dalam.
Al-Ghazali menyebut bahwa bahasa yang fasih adalah pantulan hati yang bersih. Jika hati seorang anak dijaga dengan iman, maka lisannya akan menjadi alat dakwah yang indah.
Ibn ‘Arabi menambahkan: setiap nabi dan pewaris ilmu mereka dibekali “sir” (rahasia) dalam lisan. Bahasa mereka bukan sekadar kata, melainkan cahaya yang menggerakkan hati manusia.
Dengan demikian, ketika ibunda Syafi‘i menempuh langkah Bunda Aminah, sejatinya ia sedang menjaga cahaya itu, agar tetap murni sejak awal pertumbuhan.
BACA JUGA: Mendidik Anak yang Masih di Sulbi Sang Ayah
Jejak Ibu, Jejak Peradaban
Hari ini kita bisa melihat, betapa strategi seorang ibu bisa melahirkan peradaban. Rasulullah ﷺ dengan lisan wahyunya, dan Imam Syafi‘i dengan fiqh serta bahasa indahnya, keduanya lahir dari pendidikan ibu yang sadar: bahasa adalah pintu peradaban, lisan adalah kunci dakwah.
Keduanya diajarkan bahasa bukan di ruang mewah, tetapi di tengah padang pasir, dalam kemiskinan, dengan penuh kesabaran.
Maka benarlah kata pepatah Arab: “Seorang ibu adalah madrasah. Jika engkau menyiapkannya dengan baik, maka engkau menyiapkan sebuah bangsa yang agung.”
Fatimah binti Abdullah mencontek jejak Bunda Aminah, dan hasilnya, lahirlah seorang Syafi‘i—ulama agung yang ilmunya terus kita nikmati hingga hari ini. []
Ikuti Kami di Media Sosial:
Facebook: https://www.facebook.com/islampos.global.media
Instagram: : https://www.instagram.com/islamposcom/
Telegram: https://t.me/islamposgroupmedia
Tiktok: https://www.tiktok.com/@islamposmedia2
Youtube : https://www.youtube.com/@IslamposMedia-25/videos
Whatsapp Group : https://chat.whatsapp.com/IpX9u3UsWpnJiRcbau17XE
