RASULULLAH ﷺ bersabda: “Yang sempurna dari kalangan lelaki itu banyak, sedangkan tiada yang sempurna dari kalangan wanita kecuali Asiyah istri Fir‘aun dan Maryam binti Imran.” (HR. Bukhari)
Dan dalam riwayat lain beliau menambahkan: “Sebaik-baiknya wanita surga adalah empat orang: Maryam binti Imran, Khadijah binti Khuwailid, Fatimah binti Muhammad, dan Asiyah binti Muzahim.”
Nama Asiyah pun kekal dalam langit iman. Di antara gemuruh sejarah Fir‘aun yang angkuh, ia berdiri sebagai cahaya yang tak padam, sebagai kelembutan yang mengalahkan pedang, sebagai iman yang tegak di antara singgasana tirani. Namun, apakah Asiyah yang dikenang dalam wahyu itu adalah sosok yang sama dengan Isetnofret, ratu agung dalam prasasti Mesir kuno, istri Ramses II yang terkenal karena keanggunannya? Keduanya berwibawa sehingga bisa merubah keputusan penguasa Mesir.
Pertanyaan itu membawa kita menelusuri dua jalan: jalan wahyu yang mengisahkan kasih sayang Asiyah kepada Musa, dan jalan sejarah yang mengukir nama Isetnofret dalam patung batu hijau di museum Brussel.
—
Bayi Musa dan Kasih Sayang Asiyah
Kisah ini dimulai dari seorang ibu yang terpaksa melepaskan bayinya ke sungai. Musa kecil dihanyutkan dalam peti, mengikuti arus Nil yang tenang namun menyimpan bahaya. Peti itu akhirnya terdampar di tepi istana Fir‘aun—tempat di mana kehidupan dan kematian seolah ditentukan oleh satu kata penguasa.
Fir‘aun, yang telah memerintahkan pembantaian setiap bayi laki-laki Bani Israil, ingin membinasakannya. Namun, di sanalah peran Asiyah tampil. Allah mengabadikan kata-katanya: “Dan berkatalah istri Fir‘aun, ‘Dia adalah penyejuk mata hati bagiku dan bagimu. Janganlah kamu membunuhnya, mudah-mudahan ia bermanfaat kepada kita atau kita ambil dia menjadi anak.’” (QS. Al-Qashash: 9)
Kata-kata itu bukan sekadar rayuan seorang istri kepada suaminya. Ia adalah bisikan iman yang menahan pedang tirani, jembatan kasih yang menyelamatkan nyawa seorang nabi.
—
Musa Kembali ke Pangkuan Ibunya
Allah, dengan rahmat-Nya, tidak hanya menyelamatkan Musa, tetapi juga menenangkan hati seorang ibu.
Di istana, Musa menolak semua ibu susuan. Hingga akhirnya, dengan cara yang indah, ia dikembalikan kepada ibu kandungnya sendiri.
“Maka Kami kembalikan dia (Musa) kepada ibunya, supaya senang hatinya dan tidak berduka cita, dan supaya ia mengetahui bahwa janji Allah itu benar, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.” (QS. Al-Qashash: 13)
Asiyah mengizinkan, bahkan mendukung. Ia tahu, seorang anak akan tumbuh dengan cinta terbaik hanya di pangkuan ibunya sendiri. Dengan itu, Allah menyatukan kembali dua hati yang sempat tercerai oleh ketakutan.
—
Ujian Masa Kecil Musa
Riwayat menyebutkan sebuah peristiwa menegangkan. Musa kecil pernah menarik jenggot Fir‘aun. Amarah pun menyala. Ada yang menfitnah bahwa bayi itu kelak akan menjadi lawan yang menjatuhkan tahta. Fir‘aun ingin membunuhnya segera.
Namun Asiyah menenangkan, “Dia masih kecil, tak tahu membedakan antara bara api dan permata.”
Fir‘aun lalu menguji Musa dengan meletakkan keduanya. Musa mengambil bara, memasukkannya ke mulut, hingga lidahnya terluka. Dari sinilah riwayat menjelaskan mengapa Musa cadel. Kelak ia berdoa: “Dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, supaya mereka mengerti perkataanku.” (QS. Thaha: 27–28)
Terlepas dari perdebatan tentang kesahihannya, kisah ini menyingkap satu hal: kasih sayang Asiyah berulang kali menyelamatkan Musa kecil.
—
Doa Asiyah: Cahaya di Tengah Kegelapan
Asiyah hidup dalam istana yang penuh kemewahan, tetapi juga penuh kesombongan. Di hadapan Fir‘aun yang mengaku tuhan, ia tetap setia kepada Allah. Di tengah tekanan, ia berdoa dengan bisikan abadi: “Ya Tuhanku, bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga, dan selamatkanlah aku dari Fir‘aun dan perbuatannya, serta selamatkanlah aku dari kaum yang zalim.” (QS. At-Tahrim: 11)
Doa itu adalah puncak iman. Sebuah pengakuan bahwa kemewahan istana tak sebanding dengan satu rumah kecil di sisi Allah.
—
Dari Asiyah ke Isetnofret: Jejak Arkeologi
Lalu kita menyeberang ke jalur sejarah. Nama Isetnofret muncul dalam catatan Mesir kuno. Ia adalah istri kedua Ramses II, ibu dari pangeran-pangeran besar Mesir, termasuk Merenptah.
Di museum Brussel, tersimpan patung batu hijau (schist). Hanya kepala dan sebagian tubuh yang tersisa. Wajah bulat, mata besar, wig tiga sisi, dengan uraeus ganda di dahinya—simbol kekuasaan kerajaan. Kartus bertuliskan namanya memastikan identitasnya: Isetnofret, Ratu Agung.
Sejarawan Mesir, Salim Hasan, menafsirkan inskripsi patung itu:
“Setiap kali dia masuk ke dalam bangunan tempat tinggal ganda, ruang tamu istana sudah penuh dengan semerbak wangi tubuhnya. Dialah permaisuri, ratu pemilik istana, yang memenuhi ruang pertemuan dengan parfumnya. Wanita yang tiada taranya, keharumannya menyetarai seluruh negeri.”
Sebuah deskripsi yang mengangkat keanggunan dan daya pesona Isetnofret—seakan ia adalah poros yang mampu menundukkan hati Fir‘aun.
—
Antara Nama dan Makna
Isetnofret berarti Isis yang indah. Jika ditarik dalam lidah Semitik, “Iset” bisa saja beresonansi dengan “Asiyah.” Apakah ini sekadar kebetulan fonetik, ataukah ada jembatan sejarah yang nyata?
Tradisi Islam tidak menyebut nama ratu itu dengan detail, hanya menegaskan: ia adalah istri Fir‘aun yang beriman. Sementara arkeologi menampilkan Isetnofret dengan segala wibawanya.
Apakah Asiyah dan Isetnofret adalah sosok yang sama? Jawaban pastinya mungkin akan terus menjadi misteri. Namun, dalam keduanya kita menemukan benang merah: seorang perempuan yang hidup di istana tiran, namun dikenang karena keanggunan dan kekuatannya.
—
Cahaya Asiyah di Zaman Kita
Apakah penting untuk tahu apakah Asiyah adalah Isetnofret? Mungkin. Tetapi yang lebih penting adalah makna yang dipancarkan.
Asiyah mengajarkan bahwa iman tidak bisa dibungkam oleh tirani. Bahwa kasih sayang seorang wanita bisa menjadi pintu bagi turunnya rahmat Allah. Bahwa keteguhan dalam doa mampu melampaui tembok istana yang megah.
Dan Isetnofret, dalam prasasti batu hijau itu, menjadi pengingat bahwa sejarah juga menyimpan jejak perempuan yang mampu memberi warna pada singgasana.
Dua jalur ini bertemu dalam satu titik: perempuan yang ditakdirkan hadir di samping seorang penguasa angkuh, namun memilih jalan yang berbeda—jalan iman.
—
Penutup
Asiyah adalah teladan abadi. Ia adalah cahaya yang Allah abadikan dalam Al-Qur’an, cahaya yang tetap menyinari hingga kini. Apakah ia juga Isetnofret? Sejarah boleh berselisih. Tetapi iman tidak butuh nama, ia butuh keteguhan.
Mungkin benar, mungkin tidak. Namun, yang pasti: doa Asiyah terus bergaung—sebuah doa yang bisa kita ulang di tengah dunia yang hiruk pikuk: “Ya Tuhanku, bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu di surga…” []
Ikuti Kami di Media Sosial:
Facebook: https://www.facebook.com/islampos.global.media
Instagram: : https://www.instagram.com/islamposcom/
Telegram: https://t.me/islamposgroupmedia
Tiktok: https://www.tiktok.com/@islamposmedia2
Youtube : https://www.youtube.com/@IslamposMedia-25/videos
Whatsapp Group : https://chat.whatsapp.com/IpX9u3UsWpnJiRcbau17XE
