TAKDIR Allah Ta’ala merupakan rahasia yang tersembunyi. Tidak seorang pun mengetahui takdir yang akan berlaku atas dirinya sebelum takdir itu terjadi. Sementara itu, keinginan dan pilihan seseorang untuk melakukan suatu perbuatan telah ada sebelum perbuatan tersebut dilaksanakan.
Artinya, seseorang melakukan sesuatu berdasarkan kehendak dan pilihannya sendiri, bukan berdasarkan pengetahuannya tentang takdir Allah. Sebab, ia tidak mengetahui apa yang telah ditakdirkan baginya. Oleh karena itu, tidaklah tepat menjadikan takdir sebagai alasan untuk membenarkan perbuatan yang dilakukannya. Bagaimana mungkin seseorang beralasan dengan sesuatu yang belum diketahuinya?
Manusia Tidak Menggunakan Takdir sebagai Alasan dalam Urusan Dunia
Kita menyaksikan seseorang begitu gigih berusaha mendapatkan sesuatu yang menguntungkan dirinya dalam urusan dunia. Ia akan memilih jalan yang dianggap paling baik, mengerahkan tenaga, dan menghindari segala sesuatu yang dapat mendatangkan kerugian. Ketika berhasil meraih keinginannya, ia tidak pernah beralasan dengan takdir untuk menjelaskan pilihannya.
Namun, mengapa ketika berhadapan dengan urusan agama, ia justru meninggalkan sesuatu yang bermanfaat baginya dan memilih sesuatu yang membahayakan dirinya, kemudian beralasan dengan takdir?
BACA JUGA: Tauhid sebagai Jalan Keluar dari Kesulitan Hidup
Bukankah kedua perkara tersebut sama-sama menuntut seseorang untuk memilih jalan yang membawa kebaikan dan menghindari jalan yang mendatangkan keburukan?
Perhatikan sebuah perumpamaan.
Seandainya di hadapan seseorang terbentang dua jalan. Jalan pertama mengantarkannya menuju sebuah negeri yang dipenuhi kekacauan, pembunuhan, perampokan, perusakan kehormatan, ketakutan, dan kelaparan.
Sementara itu, jalan kedua mengantarkannya menuju sebuah negeri yang tertib dan aman. Di sana terdapat kehidupan yang tenteram, keamanan yang terjaga, serta penghormatan terhadap jiwa, kehormatan, dan harta benda.
Jalan manakah yang akan dipilih oleh orang yang berakal?
Tentu ia akan memilih jalan kedua. Tidak mungkin seseorang dengan sengaja memilih jalan menuju negeri yang penuh kekacauan dan ketakutan, lalu ketika ditanya tentang pilihannya, ia menjawab, “Semua ini sudah ditakdirkan Allah.”
Jika dalam urusan dunia saja manusia berusaha menghindari jalan yang membahayakan dirinya, mengapa dalam urusan akhirat ia justru memilih jalan menuju neraka, bukan jalan menuju surga, kemudian menjadikan takdir sebagai alasan?
Contoh lainnya dapat kita lihat pada orang yang sedang sakit. Ketika dokter memerintahkannya meminum obat, ia akan meminumnya meskipun rasanya pahit dan tidak menyenangkan. Sebaliknya, ketika dilarang mengonsumsi makanan yang dapat memperburuk penyakitnya, ia akan berusaha meninggalkannya meskipun makanan itu sangat disukainya.
Semua itu dilakukan demi memperoleh kesembuhan dan keselamatan.
Tidak mungkin seseorang menolak meminum obat atau tetap mengonsumsi makanan yang membahayakan kesehatannya, lalu beralasan bahwa semua itu sudah ditakdirkan Allah.
Lantas, mengapa ketika Allah dan Rasul-Nya memerintahkan suatu kebaikan, ia justru meninggalkannya? Mengapa ketika Allah dan Rasul-Nya melarang suatu kemaksiatan, ia justru melakukannya? Kemudian, setelah itu, ia berlindung di balik alasan takdir?
Takdir Tidak Dapat Dijadikan Alasan untuk Membenarkan Kezaliman
Cobalah kita renungkan sebuah keadaan.
Seseorang dizalimi oleh orang lain. Hartanya dirampas dan kehormatannya dirusak. Namun, ketika pelaku kezaliman itu diminta mempertanggungjawabkan perbuatannya, ia justru berkata:
“Jangan salahkan aku. Aku melakukan semua itu karena takdir Allah.”
Apakah orang yang dizalimi akan menerima alasan tersebut?
Tentu tidak. Ia tetap menuntut agar pelaku mempertanggungjawabkan perbuatannya. Ia tidak menerima takdir sebagai pembenaran atas tindakan zalim yang dilakukan orang lain terhadap dirinya.
Lalu, mengapa ketika dirinya sendiri meninggalkan kewajiban atau melakukan kemaksiatan, ia justru menggunakan takdir sebagai alasan? Mengapa ia menolak alasan takdir ketika haknya dilanggar orang lain, tetapi menggunakannya ketika ia melanggar hak Allah Ta’ala?
Sikap seperti ini memperlihatkan ketidakkonsistenan dalam memahami takdir. Takdir dijadikan alasan untuk membela kepentingan diri sendiri, tetapi tidak diterima ketika orang lain melakukan kezaliman terhadap dirinya.
Diriwayatkan bahwa pernah dihadapkan kepada Amirul Mukminin Umar bin Al-Khattab r.a. seorang pencuri yang berhak mendapatkan hukuman potong tangan. Ketika Umar memerintahkan agar hukuman itu dilaksanakan, pencuri tersebut berkata:
“Tunggu sebentar, wahai Amirul Mukminin. Aku mencuri karena takdir Allah.”
Umar menjawab:
“Kami pun demikian. Kami memotong tanganmu dengan takdir Allah.”
Jawaban Umar tersebut mengandung pelajaran penting: beriman kepada takdir tidak berarti meniadakan tanggung jawab manusia atas perbuatannya. Takdir Allah berlaku atas segala sesuatu, tetapi manusia tetap harus mempertanggungjawabkan pilihan dan tindakannya.
Hikmah Beriman kepada Takdir
Setelah memahami bahwa takdir tidak boleh dijadikan alasan untuk membenarkan kemaksiatan dan meninggalkan kewajiban, kita juga perlu memahami bahwa iman kepada takdir menyimpan banyak hikmah dan faedah yang agung.
Pertama: Bersandar kepada Allah ketika Berusaha
Iman kepada takdir mengajarkan seseorang agar bersandar kepada Allah Ta’ala ketika melakukan berbagai usaha dan mengambil sebab-sebab untuk mencapai tujuannya.
Ia tidak boleh menggantungkan seluruh harapannya kepada usaha, kemampuan, kecerdasan, atau sarana yang dimilikinya. Sebab, segala sesuatu hanya dapat terwujud dengan kehendak dan ketetapan Allah.
Manusia diperintahkan untuk berusaha, tetapi tidak boleh merasa bahwa keberhasilan sepenuhnya berada dalam kekuasaannya. Ia harus menyadari bahwa usaha hanyalah sebab, sedangkan hasil akhirnya berada dalam ketetapan Allah Ta’ala.
Dengan demikian, iman kepada takdir melahirkan kesungguhan dalam berusaha sekaligus ketergantungan hati kepada Allah.
Kedua: Tidak Sombong Ketika Mendapatkan Keberhasilan
Ketika berhasil meraih sesuatu yang diinginkan, seseorang tidak sepatutnya membanggakan dirinya secara berlebihan.
Ia perlu menyadari bahwa keberhasilan tersebut merupakan nikmat Allah Ta’ala. Allah-lah yang menetapkan berbagai sebab kebaikan dan kesuksesan, memberikan kemampuan untuk mengusahakannya, serta mengizinkan hasilnya terwujud.
Kesadaran ini akan menjauhkan seseorang dari kesombongan dan perasaan bahwa keberhasilan semata-mata merupakan hasil kehebatan dirinya.
Sebaliknya, ia akan semakin terdorong untuk bersyukur. Sebab, semakin besar keberhasilan yang diperolehnya, semakin besar pula kesadaran bahwa dirinya bergantung kepada nikmat dan pertolongan Allah.
Ketiga: Hati Menjadi Tenang Menghadapi Ketetapan Allah
Iman kepada takdir juga melahirkan ketenangan dan ketenteraman hati ketika seseorang menghadapi berbagai peristiwa kehidupan.
Ia tidak larut dalam kesedihan ketika kehilangan sesuatu yang dicintainya. Ia juga tidak terlena dalam kegembiraan ketika mendapatkan sesuatu yang diinginkannya.
Bukan berarti seorang mukmin tidak boleh bersedih atau bergembira. Akan tetapi, kesedihan dan kegembiraannya tidak membuatnya kehilangan kesadaran bahwa segala sesuatu berlangsung dalam ketetapan Allah, Pemilik langit dan bumi.
Apa yang telah ditetapkan pasti terjadi dan tidak mungkin dihindari. Kesadaran inilah yang membuat seorang mukmin mampu menerima kenyataan tanpa kehilangan harapan kepada Allah.
Tentang hal ini, Allah Ta’ala berfirman:
“Setiap bencana yang menimpa di bumi dan yang menimpa dirimu sendiri, semuanya telah tertulis dalam Kitab (Lauh Mahfuz) sebelum Kami mewujudkannya. Sungguh, yang demikian itu mudah bagi Allah. Agar kamu tidak bersedih hati terhadap apa yang luput dari kamu dan tidak pula terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong dan membanggakan diri.” (QS. Al-Hadid: 22–23)
Ayat ini mengajarkan keseimbangan jiwa seorang mukmin. Ketika kehilangan sesuatu, ia tidak tenggelam dalam penyesalan yang berkepanjangan. Ketika mendapatkan keberhasilan, ia tidak larut dalam kesombongan dan membanggakan diri.
Ia memahami bahwa segala sesuatu berada dalam ketetapan Allah. Karena itu, ketika menghadapi kesulitan, ia bersabar. Ketika memperoleh kenikmatan, ia bersyukur.
Rasulullah saw. juga menjelaskan keistimewaan keadaan seorang mukmin dalam menghadapi berbagai ketetapan kehidupan.
BACA JUGA: 6 Pembebasan Diri agar Peka Melihat Tanda-tanda Kekuasaan Allah SWT
Beliau bersabda:
“Sungguh menakjubkan keadaan seorang mukmin. Sesungguhnya seluruh urusannya adalah kebaikan baginya. Hal itu tidak dimiliki oleh siapa pun selain seorang mukmin. Apabila mendapatkan kesenangan, ia bersyukur, maka hal itu menjadi kebaikan baginya. Apabila ditimpa kesusahan, ia bersabar, maka hal itu pun menjadi kebaikan baginya.” (HR. Muslim)
Hadis ini memperlihatkan keistimewaan cara seorang mukmin memandang kehidupan. Baginya, kesenangan dan kesusahan sama-sama dapat menjadi jalan kebaikan.
Ketika memperoleh kesenangan, ia tidak lupa bersyukur. Ketika menghadapi kesusahan, ia tidak kehilangan kesabaran. Kedua keadaan tersebut justru menjadi sarana untuk semakin mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala.
Pada akhirnya, iman kepada takdir mengajarkan dua sikap yang harus berjalan beriringan. Sebelum sesuatu terjadi, manusia harus berusaha, memilih kebaikan, dan menjauhi keburukan. Setelah ketetapan Allah terjadi, ia harus menerima dengan lapang dada, bersabar atas kesulitan, dan bersyukur atas kenikmatan.
Takdir bukan alasan untuk berhenti berusaha dan menghindari tanggung jawab. Takdir adalah landasan bagi seorang mukmin untuk bersungguh-sungguh dalam ikhtiar, sekaligus memiliki ketenangan hati dalam menerima hasil yang telah Allah tetapkan. []
Sumber:
Muhammad bin Shalih Al-Usaimin, Ringkasan Aqidah Islam, Risalatur Haramain, 2025
Bagaimana artikel ini menurut Anda?
Terima kasih atas tanggapan Anda.
Tulis komentar