BEPERGIAN atau safar sering kali membuat seseorang harus menyesuaikan jadwal kegiatan, termasuk waktu melaksanakan shalat. Ada kalanya seseorang sedang dalam perjalanan jauh, tiba di tempat tujuan menjelang malam, lalu memutuskan untuk menginap beberapa hari di sana.
Dalam kondisi seperti ini, muncul pertanyaan mengenai kewajiban shalat. Apakah seseorang yang sedang safar tetapi sudah menginap di suatu tempat masih boleh menjamak dan mengqashar shalat? Bagaimana jika ada shalat yang terlewat selama perjalanan, apakah boleh diqadha setelah sampai di tempat penginapan?
Persoalan ini penting dipahami karena Islam memberikan sejumlah keringanan bagi musafir, tetapi ada ketentuan yang perlu diperhatikan agar ibadah tetap sesuai tuntunan syariat.
BACA JUGA: Bolehkah Mengqadha Shalat dengan Berjamaah?
Apakah Orang yang Menginap Masih Disebut Musafir?
Seseorang yang melakukan perjalanan jauh dengan memenuhi ketentuan safar tetap berstatus musafir ketika tiba di tempat tujuan. Namun, status tersebut berkaitan dengan niat lama tinggal dan terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai batas waktu yang mengakhiri status safar.
Dalam mazhab Syafi’i yang banyak dianut masyarakat Indonesia, seseorang yang berniat menetap selama empat hari penuh atau lebih di suatu tempat, selain hari kedatangan dan kepulangan, tidak lagi mengambil hukum musafir menurut ketentuan tersebut.
Sementara itu, jika seseorang hanya berniat tinggal kurang dari empat hari penuh, ia masih mendapatkan keringanan safar.
Karena itu, menginap tidak otomatis menghilangkan status musafir. Yang perlu diperhatikan adalah berapa lama seseorang berniat tinggal di tempat tersebut dan pendapat fikih yang diikuti.
Bolehkah Mengqadha Shalat yang Terlewat Saat Safar?
Mengqadha shalat berarti mengerjakan shalat wajib setelah waktunya berakhir karena sebelumnya belum dilaksanakan. Dalam Islam, shalat lima waktu tetap menjadi kewajiban meskipun seseorang sedang bepergian.
Jika seorang musafir tertidur atau lupa hingga melewatkan waktu shalat, ia wajib mengerjakannya ketika terbangun atau ketika ingat.
Rasulullah ﷺ bersabda: “Barang siapa lupa mengerjakan shalat atau tertidur sehingga terlewat, maka kafaratnya adalah mengerjakannya ketika ia ingat.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Hadis ini menunjukkan bahwa shalat yang terlewat karena tidur atau lupa tetap harus dikerjakan. Kewajiban tersebut tidak gugur hanya karena seseorang sedang dalam perjalanan.
Jika shalat terlewat ketika safar, seseorang boleh mengqadhanya setelah tiba di tempat penginapan. Namun, tata cara qadhanya perlu memperhatikan keadaan ketika shalat tersebut ditinggalkan.
Bagaimana Jika Shalat Diqadha Setelah Sampai di Penginapan?
Jika seseorang melewatkan shalat ketika masih berstatus musafir, kemudian baru mengqadhanya setelah tiba di tempat penginapan, ada ketentuan yang perlu diperhatikan.
Dalam mazhab Syafi’i, terdapat kaidah bahwa shalat yang terlewat ketika safar dapat diqadha dengan cara qashar, meskipun pengerjaannya dilakukan setelah seseorang tiba di tempat tinggalnya.
Sebaliknya, jika seseorang meninggalkan shalat ketika masih berada di rumah atau dalam keadaan mukim, kemudian baru mengqadhanya ketika sedang safar, shalat tersebut tetap dikerjakan secara sempurna.
Hal ini berkaitan dengan keadaan seseorang ketika kewajiban shalat tersebut muncul atau terlewat.
Apakah Shalat yang Terlewat Boleh Dijamak?
Jamak dan qadha merupakan dua hal yang berbeda. Jamak adalah menggabungkan dua shalat fardu dalam satu waktu karena adanya alasan yang dibenarkan syariat. Sementara itu, qadha adalah mengerjakan shalat yang waktunya sudah terlewat.
Selama masih berstatus musafir dan memenuhi ketentuannya, seseorang boleh menjamak shalat Zuhur dengan Asar serta Magrib dengan Isya.
Adapun shalat Subuh tidak bisa dijamak dengan shalat lainnya. Begitu pula shalat yang sudah terlewat tidak otomatis menjadi boleh dijamak hanya karena seseorang sedang bepergian.
Karena itu, seorang musafir sebaiknya tetap mengusahakan shalat pada waktunya dengan memanfaatkan keringanan yang diberikan Islam.
Jangan Menunda Shalat Tanpa Alasan
Perjalanan jauh memang dapat menghadirkan berbagai kesulitan. Namun, bukan berarti seseorang boleh sengaja meninggalkan shalat hingga waktunya habis hanya karena sedang berada di perjalanan.
Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya shalat itu merupakan kewajiban yang waktunya telah ditentukan atas orang-orang yang beriman.” (QS. An-Nisa: 103).
Ayat ini mengingatkan bahwa shalat lima waktu memiliki ketentuan waktu yang harus diperhatikan.
Dengan adanya keringanan seperti qashar dan jamak, seorang musafir sebenarnya memiliki kemudahan untuk tetap menjalankan kewajiban shalat tanpa harus mengalami kesulitan yang berlebihan.
BACA JUGA: Apakah Boleh Sengaja Mengqadha Shalat Hanya karena Malas?
Mengqadha shalat setelah sampai di penginapan diperbolehkan. Jika shalat tersebut terlewat ketika seseorang masih berstatus musafir, dalam mazhab Syafi’i shalat yang diqadha dapat dikerjakan secara qashar meskipun dilakukan setelah tiba di tempat tujuan.
Namun, status musafir juga perlu diperhatikan berdasarkan niat lama tinggal dan ketentuan fikih yang diikuti. Menginap satu malam tidak otomatis menghilangkan status safar.
Hal terpenting, jangan menjadikan perjalanan sebagai alasan untuk meremehkan kewajiban shalat. Islam telah memberikan keringanan agar seorang muslim tetap dapat beribadah dalam berbagai keadaan.[]
Bagaimana artikel ini menurut Anda?
Terima kasih atas tanggapan Anda.
Tulis komentar